التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الدراجة النارية الأسطورية بيجو Peugeot 103

بيع الاكسسورات والهدايا

🎊🎊 مجموعة 😍😍😍 تيلجرام لبيع الاكسسورات والهدايا 🎉🎉🎉 باكادير والنواحي 📦 التوصيل او 🎁🎁🎁 التغليف مجانا 💛💛💛
😍😍 t.me/joinchat/AAAAAEnwG5Jio_k3GbswmA
😍😍😍whatsapp : 212607066696

Sujet n°15 : La parabole : un danger ?

La parabole constitue-t-elle un danger pour les Marocains ?

Les antennes paraboliques poussent sur les toits des maisons comme des champignons. Ce foisonnement traduit l'engouement des Marocains pour les chaînes satellitaires. Certaines personnes y voient un danger. D'autres y voient, au contraire, une nécessité.
Pour les détracteurs de l'antenne parabolique, les chaînes de télévision captées par satellite diffusent des émissions qui sont contraires à la pudeur et à la décence. Les enfants et les adolescents, peu immunisés, sont ainsi en permanence martelés par les images pornographiques des chaînes spécialisées dans ce genre de spectacles.
Cela constitue un danger non seulement pour les valeurs morales du téléspectateur marocain, mais aussi une menace pour son identité culturelle. À force de regarder des films, des spectacles, des reportages et des débats étrangers, il finit par être influencé par le mode de vie étranger. Les jeunes sont devenus des suiveurs et des play-boys: ils imitent fidèlement des stars qu'ils voient à la télé, que ce soit dans la coiffure, les habits et le

comportement. Bref, ils sont en passe d'être aliénés culturellement.
C'est pour cela qu'ils ne regardent pratiquement pas les deux chaînes nationales. À coup sûr, la qualité des émissions de celles-ci laisse à désirer, mais s'en détourner complètement les ruinera totalement. Ce rejet renforce la crise de la télévision nationale et porte un coup dur à la production locale, parce que la télévision marocaine ne peut pas faire face à la concurrence des chaînes étrangères. Ainsi, plusieurs milliers d'emplois que les sociétés de production créaient naguère disparaissent. Beaucoup d'acteurs, de réalisateurs et de producteurs sont condamnés à chômer.
La parabole est considérée également comme une perte de temps. En effet, en zappant facilement pour naviguer d'un canal à l'autre, les jeunes passent un temps fou à regarder des matchs de football, des films d'action et des spectacles de musique. Ils sont tellement absorbés par ces émissions qu'ils oublient leurs devoirs scolaires et professionnels. Les enseignants se plaignent que les élèves soient devenus abrutis et manquent d'esprit critique à cause des veillées nocturnes devant le téléviseur. En d'autres termes, la parabole incite à la paresse.
D'autre part, en restant planté devant le petit écran à ingurgiter un flot d'émissions, le téléspectateur finit par avoir des troubles visuels, cardiaques et auditifs.
Les défenseurs ne manquent pas d'arguments qui plaident en faveur de la parabole. Premièrement, les chaînes satellitaires ont permis aux Marocains d'être plus libres. Dorénavant, ils ne sont plus obligés de regarder les deux canaux qui leur proposent des programmes médiocres et insipides. L'éventail des choix est plus large. Cette situation exhorte 2M et la TVM à la concurrence. Et pour être compétitives, elles doivent améliorer la qualité de leurs programmes.
Ensuite, la parabole a dessillé les yeux de nos concitoyens sur le monde. C'est une fenêtre grande ouverte sur les autres nations. Grâce aux chaînes étrangères, les gens ont pris connaissance des cultures et des peuples différents. Des documentaires et des reportages vivants emmènent le téléspectateur sous d'autres cieux, des régions lointaines qu'il n'aura jamais l'occasion de visiter. Or, la diversité crée la richesse.
Troisièmement, la parabole est, à notre époque, l'un des moyens d'information et d'instruction qui concurrence sérieusement le livre et le journal. Et c'est l'un des moyens les plus fiables puisque l'information est émaillée d'images. D'ailleurs, le téléspectateur peut passer d'un canal à un autre pour comparer les informations et s'assurer de leur objectivité. De plus, les chaînes spécialisées dispensent des connaissances riches dans divers domaines comme l'histoire, la zoologie et la médecine, entre autres.
Je pense qu'il faut nuancer les jugements. La parabole a certes plusieurs inconvénients sur le téléspectateur marocain, mais vu ses multiples avantages, il ne faut pas l'interdire. De nos jours, il est impossible de censurer une chaîne. Les gens peuvent accéder à toutes les télévisions du monde par le biais de l'Internet. Et parfois sans avoir besoin d'antenne parabolique.

Il serait plus judicieux d'éduquer les gens et de les sensibiliser aux méfaits et aux bienfaits des canaux étrangers. Cultiver l'esprit critique et le sens du discernement chez les citoyens marocains est plus efficace que l'interdiction.
Quelles que soient les réactions vis-à-vis de la parabole, ses bienfaits demeurent incontestables. Pour limiter les dégâts qu'elle pourra causer, il faut s'efforcer d'améliorer la qualité des émissions de nos deux chaînes nationales et de créer d'autres chaînes qui intéressent les Marocains.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ملف حول مؤسسة محمد الخامس للتضامن

تعبر المؤسسة كلمة تحدثت عنها كثير من القواسم لكثرة إستعمالاتها في مجالات الحياة المتعددة ، ففي معجم المعاني الجامع ورد مايلي : " مُؤسَّسة: اسم والجمع : مؤسَّسات صيغة المؤنَّث لمفعول أسَّسَ مؤسسة محمد الخامس للتضامن : منشأة تؤسَّس لغرض معيَّن ، أو لمنفعة عامّة ولديها من الموارد ما تمارس فيه هذه المنفعة مؤسَّسات الجامعة : ما يتبع لها من كلّيّات ومعاهد ومكتبات ومراكز بحوث مؤسَّسات مصرفيّة : بنوك" وتعني شركة أو كيان قانوني أو أي هيئة أخرى . من أمثلة المؤسسات غير الشركات المنظمة العالمية للمواصفات القياسية ، أو منتدى إدارة خدمات تكنولوجيا المعلومات . و مصطلح مؤسسة محمد الخامس للتضامن يستخدم أحياناً للإشارة إلى أي كيان لديه بشر و موارد و ميزانيات . على سبيل المثال مشروع أو وحدة عمل .--- ( المجال : حاسوب ). أما بخصوص منظمة محمد الخامس للتضامن فيمكن إعتبارها مؤسسة إنمائية والتي تعني باللغة الإنجليزية development institution أي منظمة غير ربحية مثل المؤسسات الإجتماعية والخيرية والتي لا تستهذف تحقيق أرباح ويرادفها في اللغة الإنجليزية non - profit organization . ماهي …

رواية محاولة عيش لـــ محمد زفزاف

صدرت رواية محاولة عيش في عدة طبعات مما ادى الى عدة اختلافات منها اختلاف الاغلفة التي تتميز بها كل طبعة عن الاخرى من نفس الرواية لهذا السبب اخترت لكم الطبعة الرابعة التي بين ايدينا اليوم (2012) والتي يتميز غلافها بخلفية بيضاء مع علامة

ملف حول التعبير الفني في عصر النهضة

"الفن.. ذاكرة الشعوب".. عبارة كثيرًا ما رددناها أو سمعناها، دون أن نركز في معناها بشكل دقيق، ولو فعلنا لوجدنا أن هذه المقولة صحيحة تمامًا، خاصة إذا ما قمنا باختيار أمثلة شهيرة في التاريخ القديم مثل حضارات الفراعنة (المصريين القدماء)، والذين تناقلت الأجيال المتعاقبة قصصهم وأساطيرهم التي جسدتها الجداريات الشهيرة في شتى أنحاء مصر، ونفس الحال مع الحضارة البابلية والصينية القديمة، وفي العصور الأكثر حداثة، لن نجد أفضل من الآثار الفنية لعصر النهضة الأوروبية، والتي جسدت ما وصلوا إليه من العلوم والفنون والآداب، بل والقدرات العسكرية والسياسية لكل دولة انضمت إلى قطار "الصحوة" في أوروبا. أهم مميزات التعبير الفني في عصر النهضة ولعل أهم ما يميز التعبير الفني في عصر النهضة الأوروبية، أنه خلق مدارس فنية جديدة، أعادت بناء العلاقة بين الإنسان والفن، فالأعمال الفنية التي تركتها لنا الحضارات القديمة في مصر والعراق والشام والصين، كانت بدائية إلى حد ما، في بنائها الفني والإبداعي، وتطورت تلك الرؤية الفنية في العصرين اليوناني والروماني والإسلامي (الأندلس) ونهاية عصر الأسرات في الحضارة ا…

دراسة اولية لسيرة ليلى ابو زيد "كتاب: رجوع الى الطفولة"

"كتاب: , محمد , لسيرة , الى , الطفولة" , ابن , اولية , حراسة , رجوع , صحح

بسم الله الرحمان الرحيم اقدم لجميع من يهتم بقراءة المؤلفات ودراستها خاصة طلبة السنة الثالثة اعدادي بالمغرب دراسة اولية لسيرة ليلى ابو زيد "كتاب: رجوع الى الطفولة"
1- تعريف الكاتبة: ولدت ليلى أبو زيد سنة 1950 بالمغرب ، درست اللغة الإنجليزية بجامعة محمد الخامس بالرباط وحصلت على الإجازة ثم هاجرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، واشتغلت بالترجمة والتأليف. بدأت حياتها المهنية حسب المؤلف كصحافية في التلفزيون، وعملت في عدة دواوين وزارية من بينها ديوان الوزير الأول. من أعمالها رجوع إلى الطفولة وعام الفيل ورواية الفصل الأخير، ومجموعتان قصصيتان: الغريب والمدير. كما كتبت في أدب الرحلة أمريكا الوجه الآخر ثم بضع سنبلات خضر…
2- تعريف السيرة الروائية: السيرة فن من الفنون الأدبية التي يسعى من خلالها- الكاتب- إلى التوقف عند أهم المحطات من حياته و قد تكون سيرة ذاتية يتحدث فيها الكاتب عن نفسه أو سيرة غيرية يتحدث فيها الكاتب عن غيره. و الكاتبة ليلى أبو زيد في هذا النص تكتب عن نفسها سيرة لكنها تصب …

موضوع حول التشرد

ان التشرد كظاهرة اجتماعية تعتبر من الظواهر الظاهرة للعامة في المجتمعات المتلاحمة , انها بكل بساطة تعتبر ظاهرة متفشية في البلدان النامية او ان صح التعبير المتخلفة في معظم المجالات , ففي العالم ككل يعيش رقم مهول من المتشردين , انه فقط
100.000.000 شخص من اصل 7.000.000.000 ملايير شخص , انها في نظرك نسبة قليلة لا تمثل الكثير , لكن ما الذي سينقص من ترواث العالم ان عملنا على توفير سكن و تعليم وصحة وادماج في سوق العمل لهؤلاء الناس . فهم في أخر المطاف اناس مثلنا مثلهم . فماهو اذن المتشرد ؟ وما هي الظروف التي ادت به الى وضعية التشرد ؟ اذا كان التشرد انحرافا فما النتائج المترتبة عنه وما حلولها ؟
تعريف التشرد 
التشرد هو بقاء الانسان في العراء لفترات طويلة والمبيت في اي مكان يختلف احيانا تبعا للظروف , المتشرد انسان بلا مأوى لا ينعم بالأمان في بيت له باب وسقف وحوائط , انه انسان مهمش لا ينظر للمستقبل فكل حياته هي اللحظة التي يعيشها , منتهى احلامه ان يمر يومه بدون مشكلات او اعتداءات ولكن جراح ماضيه تطارده وفي بعض الاحيان تدعوه للانحرافات بكل انواعها . 
الفرق بين التشرد و التسول 
المتشرد انسان بلا مأو…